Curso de Instructores del Método Billings

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(...el) modelo o paradigma de ‘lo normal’, es decir el varón, blanco, instruido, joven, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible (...), modelo hegemónico (que) impone jerarquías basadas en la dominación y la desigualdad.

Guía Didáctica para Docentes “Somos iguales y diferentes”, del Ministerio de Educación y el INADI sobre educación sexual y discriminación.

Declaración de la CEA
















Texto de la declaración, firmada por los cuatro obispos que integran la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina respecto de las leyes de "Muerte Digna" e "Identidad de Género":


Declaración de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina


Ante la reciente aprobación por el Congreso de la Nación de las leyes de Muerte Digna e Identidad de Género, hemos creído oportuno expresar, especialmente a nuestros fieles pero también a la opinión pública, el pensamiento de la Comisión Ejecutiva del Episcopado Argentino sobre estos temas.


1- En la llamada ley de Muerte Digna creemos que se ha avanzado en aspectos referidos a la proporcionalidad de los medios a utilizar en enfermos terminales, que eviten un encarnizamiento terapéutico. Mantener una vida con medios artificiales no siempre es moralmente obligatorio. Es destacable, también, la importancia dada a la voluntad del paciente y de sus familiares, como parte de los derechos personalísimos del enfermo. El rechazo de estos medios artificiales no sólo es válido, puede ser recomendable.
Valoramos, por otra parte, la prohibición de la eutanasia.
Lamentamos, sin embargo, que entre estos medios se haya incluido el posible rechazo de la “hidratación y alimentación”, como si fueran medios desproporcionados, siendo, por el contrario, un acto humanitario que hace a una muerte digna. Su privación, en cambio, sería una eutanasia pasiva.


2 - Respecto a la ley de Identidad de Género, si bien se ha buscado responder a una realidad que presenta sus reclamos, no se ha tenido en cuenta el significado objetivo del dato biológico como elemento primario en una legislación sobre el tema de identidad sexual. La diversidad sexual no depende sólo de una decisión o construcción cultural, sino que tiene su raíz en un dato de la naturaleza humana que presenta su propio lenguaje y significado.
Desconocer el valor y el alcance de este hecho debilita el sentido de la sexualidad que, en su diversidad y complementariedad, debe orientar tanto la vida de las personas como la tarea educativa y legislativa.
La necesaria educación sexual debe estar orientada, desde la infancia, a valorar el sentido y la riqueza de la sexualidad. Consideramos muy grave que la ley permita manipular la identidad sexual de los niños y dañarla de modo, tal vez irreversible e incluso en contra de la voluntad de sus padres.
Estas afirmaciones no significan desconocer la realidad de personas que sufren por estos motivos. La ley, en cuanto ordenamiento de la comunidad, debe tratar todo reclamo en el marco jurídico adecuado y con las garantías que ello implica. Pero, dejar el tema de la identidad sexual a un libre sentir o decisión de la persona, no corresponde a la certeza jurídica que debe ofrecer una legislación a la sociedad. La naturaleza no limita, en este caso, los derechos de la persona, sino que muestra con su lenguaje el sentido de la sexualidad como un principio que debe orientar tanto la educación como el contenido de las leyes de una comunidad.


3 – En ambos casos es importante que se respete el derecho a la objeción de conciencia, de quienes vean afectadas sus sinceras y profundas convicciones éticas por la obligación de aplicar estas leyes.


4 - Hemos creído conveniente expresar nuestro juicio y reflexión con el debido respeto y como un servicio, en orden a colaborar “e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principios morales objetivos” (Benedicto XVI, discurso en Westminster Hall, 17/9/2010), que actúan como fuente de toda normativa justa.

Buenos Aires, 16 de mayo de 2012


Mons. José María Arancedo
Mons. Virginio Bresanelli
Mons. Mario Cargnello
Mons. Enrique Eguía

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Cuando se viola el derecho natural, cualquier cosa es posible.

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, Argentina

Hablando claro...



En la cultura relativista todo es negociable, hasta el derecho a la vida.


Mons. Pedro Daniel Martínez, obispo de San Luis, Argentina

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...a partir de mañana un grupo importante de personas de nuestro país va a poder salir a la calle con la frente alta.

(Osvaldo López, senador por Tierra del Fuego, a propósito de la sanción de la ley de identidad de género)

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Con esta ley se concreta el derecho a ser.

(Rubén Giustiniani, senador por Santa Fe, Argentina, a propósito de la sanción de la ley de identidad de género)




De la mano de Hollande



La eutanasia y el matrimonio homosexual llegarán a Francia de la mano de Hollande

El socialista Francois Hollande, presidente electo de Francia, es favorable al matrimonio homosexual, a la adopción por parejas formadas por personas del mismo sexo y a las «ayudas activas» para morir dignamente, lo cual abre la puerta a la eutanasia.

Hollande prometió durante la campaña que propondrá un proyecto de ley «en la primavera de 2013 a más tardar» por el que se pondrán en marcha las dos primeras medidas. El socialista aclaró que apoya la adopción si la pareja homosexual se compromete a «un verdadero proyecto familiar». Por otro lado, no aprueba «las madres de alquiler».

Sobre la eutanasia, Hollande legalizará las “ayudas activas” a quienes quieren acortar padecimientos para “morir dignamente”, en ciertas “condiciones precisas y estrictas”.

Francois Hollande explicó que cree en el liberalismo nacido del Siglo de las Luces, según el cual los individuos deben ser dueños de su vida privada, con el Estado como garante de esas libertades.

Sobre el debate acerca de la liberalización de las drogas, en sus 60 propuestas de campaña Hollande omitió el tema, pero en sus declaraciones públicas precisó que se opone a la legalización del cannabis.

“No retomaré la idea por la necesidad de evitar que se debilite el peso de la prohibición”, dijo Hollande en abril pasado. “No quiero dar la menor señal de renunciar a la disuación del consumo de cannabis”, enfatizó.

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¿Cómo puede ser que tengamos entrañas para un perro y no las tengamos para un niño no nacido? (Mons. Xavier Novell, obispo de Solsona)